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Les chrétiens s’enorgueillissent souvent d’avoir implanté en Occident les valeurs comme la liberté, l’individualité, l’amour. Oh! Là! C’est ne pas connaître les philosophes grecques qui ont précédé le christianisme de 500 ans et qui articulaient déjà avec beaucoup de vigueur les concepts de liberté, de responsabilité individuelle et de démocratie. C’est ignorer l’importance radicale que Bouddha donnait à la compassion, lui aussi, 500 ans plus tôt. Le plus beau titre de gloire de l’Église chrétienne est d’avoir porté des valeurs que l’humanité explorait depuis longtemps. Le christianisme par ailleurs a souvent trahi ces valeurs radicales par son dogmatisme, son autoritarisme, son despotisme, sa violence inquisitionnelle. Le christianisme est un mouvement ambigu. D’un côté, on y retrouve des êtres courageux, visionnaires, engagés et généreux qui font partie de la gloire de l’humanité, mais d’un autre côté, on y rencontre aussi le pire… au nom de Dieu! Fort heureusement, les grandes valeurs humaines ont traversé tous les âges et ont aussi traversé le christianisme. Celui-ci n’a pas à s’arroger ce que l’humanité porte en elle nécessairement, sans le christianisme. La liberté, la responsabilité, la compassion ne sont pas d’abord des valeurs chrétiennes, mais des valeurs humaines que le christianisme a épousées et qu’il a continué à explorer. Le christianisme n’est qu’un moment dans l’histoire de l’humanité libre, responsable et compatissante. Il n’en est pas le fondateur. En a-t-il été un accélérateur? Sans doute, mais aussi un frein. L’Occident a adopté le christianisme parce qu’il en avait besoin pour promouvoir ces valeurs fondamentales. Ce n’est pas le christianisme qui a baptisé l’Occident, mais l’Occident qui a forgé le christianisme.